अतीत में ग्रीस और हेलेनिज्म
एम्पेडोकल्स ने सोचा कि सब कुछ चार चीजों से बना था: अग्नि, वायु, पृथ्वी और पानी। यह पांचवीं शताब्दी ईसा पूर्व में था। उसने सोचा कि देवी के कामोत्तेजक ने चार तत्वों से आंख बनाई और आग को आंख में जलाया ताकि यह चमक सके और लोगों को देखने दे। Empedocles ने सोचा कि सूर्य जैसे स्रोत से आंखों और किरणों से किरणें बातचीत कर सकती हैं। यदि यह सच होता, तो लोग दिन के दौरान रात में भी देख सकते थे।
यूक्लिड ने ऑप्टिका को लगभग 300 ईसा पूर्व लिखा। इसमें, उन्होंने गुणों के बारे में बात कीरोशनी। यह यूक्लिड का विचार था कि प्रकाश सीधी रेखाओं में चला गया, और उन्होंने लिखा और गणितीय रूप से प्रतिबिंब के नियमों का अध्ययन किया। उन्होंने पूछा कि क्या दृष्टि आंख से एक किरण है क्योंकि वह जानना चाहता था कि कोई भी तारों को कैसे देख सकता है यदि वे रात में अपनी आँखें बंद कर लेते हैं और फिर उन्हें फिर से खोल दिया। यह कोई समस्या नहीं है अगर आंख से बीम की गति से चलती हैरोशनी.
55 ईसा पूर्व में, ल्यूक्रेटियस, एक रोमन, जो पहले के ग्रीक परमाणुवादियों के काम पर बनाया गया था, ने लिखा, "प्रकाशऔर सूर्य की गर्मी बहुत छोटे परमाणुओं से बनी होती है, जब धक्का दिया जाता है, धक्का की दिशा में हवा के अणुओं के बीच अंतरिक्ष में सीधे शूट करें। "यह" ब्रह्मांड की प्रकृति पर "है, भले ही ल्यूक्रेटियस के विचार बाद के कण सिद्धांतों के समान थे, ज्यादातर लोग उनके साथ सहमत नहीं थे।
अतीत में भारत
प्राचीन भारत में, पहले कुछ सौ वर्षों के ईस्वी के आसपास, समख्या और वैशेशिका के हिंदू स्कूलों के बारे में विचारों के साथ आया थारोशनी। संख्य स्कूल का कहना है किरोशनीपांच बुनियादी "सूक्ष्म" तत्वों (तन्मातरा) में से एक है जिसमें से सकल तत्व आते हैं। यह स्पष्ट नहीं किया गया है कि ये तत्व परमाणु हैं या नहीं, और ऐसा लगता है कि उन्हें निरंतर माना जाता था।धूपविष्णु पुराण में "सूर्य की सात किरणें" कहा जाता है।
पांचवीं शताब्दी में डिग्नगा की तरह भारतीय बौद्ध और सातवें में धर्मकिर्टी, एक प्रकार के परमाणुवाद के साथ आए, जो यह विचार है कि वास्तविकता परमाणु संस्थाओं से बना है, जो ऊर्जा या प्रकाश के छोटे फटने वाले हैं। उन्होंने प्रकाश को एक परमाणु चीज़ के रूप में सोचा जो ऊर्जा के समान था।
डेसकार्टेस
फ्रांसीसी दार्शनिक रेने डेसकार्टेस 1596 से 1650 तक रहते थे। वह इब्न अल-हयथम और विटेलो के "रूपों" से असहमत थे, साथ ही साथ रोजर बेकन, रॉबर्ट ग्रॉसेटेस्टे और जोहान्स केप्लर की "प्रजाति" भी। उन्होंने एक सिद्धांत लिखा था कि 1637 में प्रकाश कैसे झुकता है, लेकिन यह गलत था क्योंकि यह सोचता था किरोशनीकम घने लोगों की तुलना में सघन सामग्री के माध्यम से तेजी से स्थानांतरित किया गया। डेसकार्टेस इस निष्कर्ष पर आया कि ध्वनि तरंगों का व्यवहार कैसे किया जाता है। भले ही डेसकार्टेस सापेक्ष गति के बारे में गलत था, वह सही था जब उसने कहा कि प्रकाश एक लहर की तरह व्यवहार करता है और विभिन्न मीडिया में प्रकाश की गति अपवर्तन की व्याख्या कर सकती है।
डेसकार्टेस यांत्रिक तुलनाओं का उपयोग करने वाला पहला व्यक्ति नहीं था, लेकिन उसका सिद्धांतरोशनीआधुनिक भौतिक प्रकाशिकी की शुरुआत के रूप में देखा जाता है क्योंकि यह स्पष्ट करता है कि प्रकाश केवल प्रकाश स्रोत की एक यांत्रिक संपत्ति है और जिस माध्यम से यह यात्रा करता है।
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